CAPOEIRA ANGOLA NA BAHIA.. segundo documentários

Origem

Infelizmente, não existem documentos a respeito da Capoeira para os séculos XVI a XVIII. Dentro do contexto sócio-cultural do século XIX, a Capoeira surge como uma prática dos africanos escravizados no Brasil. Acredita-se que a sua origem esteja nos movimentos corporais de danças guerreiras trazidas ao Brasil pelos negros oriundos da região de Angola (a exemplo do N'golo, da  Bassula, da Cabangula e do Umudinhu) e que aqui se misturaram, incorporando outros elementos e dando assim origem à Capoeira.

Com a adesão de livres, libertos, brancos e portugueses, provenientes da imigração européia e do fluxo populacional da zona rural para a zona urbana, a partir da segunda metade do século XIX, a Capoeira tenderia, no limite, a descaracterizar-se enquanto um "costume de escravos", passando a integrar a cultura popular da sociedade imperial brasileira.

Hoje a Capoeira se encontra institucionalizada em forma de academias, associações e federações, tendo se espalhado pelo Brasil e pelo mundo. No entanto, a sua trajetória não pode deixar de passar pelo seu reconhecimento como forma de resistência cultural – e, portanto, sócio-política – dos negros no Brasil.

Características

Jogada em circulo, a roda da Capoeira Angola é infinitamente variada, com combinações de movimentos ilimitados, que envolvem as pernas, braços, cabeça, pés para o ar, sorriso e brilho nos olhos. Somam-se a este jogo, o humor, a graça , agilidade e seriedade. Capoeira Angola é rítmica, filosófica, ritualista e, como muitas outras tradições africanas, é oralmente transmitidas de mestre para discípulos.

Filosofia

Atualmente, a Capoeira Angola está em plena fase de expansão como forma de expressão lúdico corporal. No entanto, sendo originaria das populações afro-brasileiras e intimamente relacionada à sobrevivência e auto-estima das mesmas, a Capoeira Angola também se mostra uma arte/luta, capaz de envolver povos do mundo inteiro.

A Capoeira Angola cresce como elemento para o fortalecimento da cidadania dos povos afrodescendentes do mundo inteiro, pois torna-se evidente sua importância como ferramenta para o fortalecimento da auto-estima individual e coletiva. Assim, a Capoeira Angola tem contribuído e pretende continuar contribuindo para a humanização dos espaços sociais urbanos.

Objetivos

Assim apresentando, na nossa visão, os objetivos da Capoeira Angola seriam:
- Preservar e fortalecer o mundo filosófico - cultural da Capoeira Angola;
- Promover a Capoeira como atividade lúdico/educativo de fortalecimento da cidadania;
- Apresentar e divulgar a Capoeira Angola junto à sociedade e em especifico, à população de baixa renda da cidade de Salvador;
- Promover os direitos e a participação eqüitativa da população negra e de baixa renda nos processo políticos, sociais, culturais, e econômicos da sociedade.

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AS DIFERENÇAS ENTRE A CAPOEIRA REGIONAL E ANGOLA

REGIONAL:
A CAPOEIRA REGIONAL A Capoeira Regional é uma Manifestação da cultura baiana, que foi criada em 1928 por Manoel dos Reis Machado (Mestre Bimba). Ele utilizou os seus conhecimentos da Capoeira Angola e do Batuque. A Capoeira Angola é uma manifestação primitiva que nasceu da necessidade de libertação de um povo escravizado, oprimido, sofrido e revoltado. Podemos Considera-la a mãe da Capoeira Regional O Batuque, é uma luta braba, violenta, onde o objetivo era jogar o adversário no chão usando apenas as pernas. MESTRE BIMBA DISSE “EM 1928 EU CRIEI, COMPLETA, A REGIONAL, QUE É O BATUQUE MISTURADO COM A ANGOLA, COM MAIS GOLPES, UMA VERDADEIRA LUTA, BOA PARA O FÍSICO E PARA A MENTE ".

ANGOLA:
A CAPOEIRA ANGOLA ·Não sabe com certeza a origem da Capoeira Angola, alguns Mestres acreditam ter vindo da África, outros afirmam ter sido criada no Brasil pelos escravos africanos em ânsia de liberdade. Estudos científicos, como o clássico Capoeira Angola - Ensaio Sócio-Etnográfico (Rego, 1968) afirmam que ela é brasileira, pois nem um pesquisador conseguiu encontrar nada que levasse a crer que a Capoeira Angola fosse africana. Apesar de sabermos que na África existia o "Jogo de zebra", ou N'Golo, que era praticado com bastante violência, fazia parte de um ritual de passagem da infância para a vida adulta (efunda-la) onde os negros lutavam num pequeno recinto e os vencedores poderiam desposar as meninas da tribo, que ficavam moças, sem o pagamento do dote tradicional.

DOCUMENTÁRIO MESTRE BIMBA

Manoel dos Reis Machado nasceu no dia 23 de novembro de 1900, na Freguesia de Brotas, Engenho Velho, em Salvador, Bahia. Filho de dona Maria Martinha do Bonfim com Luiz Cândido Machado, campeão de batuque: "luta braba, com quedas, com a qual o sujeito jogava o outro no chão". O apelido Bimba originou-se de uma aposta entre a sua mãe e sua parteira que dizia que dona Maria iria ter um menino, e Bimba na Bahia é um nome popular do órgão sexual masculino. Sua iniciação à Capoeira ocorreu quando tinha apenas 12 anos de idade, na "Estrada das Boiadas", hoje Bairro da Liberdade, em Salvador, tendo como Mestre o africano Bentinho, então capitão da CIA de Navegação Baiana. Seu curso teve duração de quatro anos, e o método era Capoeira de Angola. Findo o estágio, Mestre Bimba ensinou a mesma modalidade, durante dez anos. Começou a ensinar Capoeira em 1918, no Engenho Velho de Brotas. O nome da academia era "CLUBE UNIÃO EM APUROS". Em 1932 abriu sua academia(Centro Cultural Físico Regional Baiano), no Engenho de Brotas, em Salvador a primeira (oficialmente) na história da Capoeira, e, em nove de julho de 1937, recebeu do técnico do Ensino Secundário Profissional, o título de registro "que lhe requereu o Sr. Manoel dos Reis Machado, diretor do Curso de Educação Física, sito à Rua Bananal, 4". Em 1942 fundou sua segunda academia no Terreiro de Jesus, rua das Laranjeiras, hoje rua Francisco Muniz Barreto, 1. Mestre Bimba foi carvoeiro, doqueiro, trapicheiro, carpinteiro, mas principalmente, capoeirista. Traído por falsas promessas do governo, falta de apoio e dificuldades financeiras, Mestre Bimba morreu em 05 de fevereiro de 1974, no Hospital das Clínicas de Goiânia, vítima de derrame cerebral.